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平易近间回忆 清明节记事

      天刚露明,仆人便把我们唤醒,下好了有鸡蛋的挂面,每人吃一碗或两碗,便三五成群地到离村较近的坟场里去折一些松树枝子,正在一个村的十字口点燃。松枝有油性,容易着火,于是冒着浓烟,冒着火焰,又发出啪啪的响声。这时围着一大圈的人,他们烤手烤脚,并围着火焰转圈,口中高高地用讥讽的言语喊着:烤手烤脚,光娶上妻子。烤脚烤手,一百天不冷。大师尽情地玩上一阵,也就各自回家了。

      清明节的前一天晚上也有踏青的习俗。记得十三四岁的时候,我们小伙伴们会邀几个同龄小子,每人拿两小圆包挂面和两个鸡蛋,到某一户家里去睡一晚上。仆人怕冻着我们还要给腾出火炕,大伙摸爬滚打地闹了一夜,几乎睡不着觉。

      四天的时间,也有大体的放置和遵照,这是老辈人传下来的老实。第一天称大寒食,新坟(即昔时葬埋的人)能够添土;二寒食为所有的坟场添坟土;三寒食上坟(即扫墓);四寒食,即清明节,青年男女能够换上新衣服,尽情地玩上一天,仅此罢了。正在我的印象里,只要这一天有节日的氛围。

      添土的典礼还有一些回忆,一般都是大朝晨进行。那是一个后继有人的标记,一个进行保守教育的场所,如先祖们有什么或做下了什么功勋,大人们一边添土一边要一番。如祖辈为人普通,实正在没有什么炫耀的,也要对附近的旺祖奖饰一番,以激励儿女,为祖们争气,干出点名堂来,以显示家族的权贵,达到光耀祖的目标。

      扎秋千的行为,也多有几个积极建议,然后大伙分头去做,步履起来清洁、麻利,很快便会扎成。村中有些特殊人才正在这时也大显身手,例如说爬杆,一般人就办不到。村中有一个天然小广场,那是扎秋千的老处所。清明节那天,全村的青年男女便穿上了新衣服,到小广场里去驱秋千,一个一千多人的村子围了七八百人的样子,也算山人海了。

      驱秋千也有一个老例子,女孩子们多是两人对着面驱。每年都能呈现几个驱秋千的高手,她们驱得高,姿态也漂亮,再加会服装,她们每次驱秋千是很受欢送的。驱到渐高时,衣服角便飘起来,长辫子也甩了起来,就像两只花蝴蝶正在飘动,这是小广场里氛围的,是为她们喝彩的时辰。这些女孩子们的表演,令火伴们爱慕,男青年们评说,老年高手们奖饰。小伙子们也有高手,凭着韧劲和技巧能驱得和横梁几乎一样高,(人称驱平了梁)。这也是一种硬功,是他们大出风头、备受称道和的一招。秋千表演过去后,男女青年们便簇拥而上,,热闹不凡,有时老年人也会坐到秋千上,让后代们牵动吊绳过一下昔时驱秋千的瘾。

      家乡有歌谣唱道:年三日、寒四日,正月十五玩二日。意义是说寒食节(即清明节)能够玩四天。其实这四天假期落不到实处,倒不是哪一级或家长不让你玩,而是玩不起来。若是不按老保守、老习惯,大伙不齐心地玩,少数人玩个什么意义?再说,农活已进入较忙的季候,务实的农人们仍是以备耕备种为从,出格是中老年农人,并没有几多心思去过节了。

      添土是认实的,会逐年把坟添得又大又圆。还要正在坟顶放一坟帽,家乡叫“坟头顶”。选择做坟帽的草也极为严酷。我认为这表现了一个家庭的,一种积极向上的形态。父亲说:这是给祖们穿新衣戴新帽,万万不克不及草率,他们也正在盼愿着这一天呢。

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      人们尽情地欢喜一天,也感应委靡了,各自带着余兴,带着无限的回味,各自回家享受父母备好的粗粮细做的晚饭。

      村里有扎秋千的好保守,最简单的秋千是用四根高檩条相叉扎起,两头放一横梁,用木车上的长套做吊绳,那种绳又粗又壮,很少出。一架秋千除了一双铁环,几乎都是农用物资组合而成。我惊讶先人的伶俐,能当场取材很是俭仆,若动辄破费,是很难延续的,是没有生命力的,那是的特点之一。

      成年人也有踏青的习惯,不外不再是什么鸡蛋和挂面了,而是凑正在一块喝酒,多是凑份子,有的拿酒,有的拿菜。所谓菜也多是鸡蛋和粉皮,有时也出一两个醉汉,说一些不着边际的话,时间到很晚,由于春秋关系已对玩彻夜不感乐趣,就你早我晚地各自回家了。

      [撮要] 家乡有歌谣唱道:年三日、寒四日,正月十五玩二日。意义是说寒食节(即清明节)能够玩四天。其实这四天假期落不到实处,倒不是哪一级或家长不让你玩,而是玩不起来。若是不按老保守、老习惯,大伙不齐心地玩,少数人玩个什么意义?